Принято считать, что возрождение казачества России началось в конце 80-х – начале 90-х годов XX века. Отчасти это и правильно, поскольку ослабление Советского Союза в конце 80-х годов и неожиданный его развал в начале 90-х годов, для уцелевшего казачества имел обратную сторону – обретение старой свободы и веры, а на их основе быстрое самовозрождение. Правовой фундамент для этого заложила Конституция Российской Федерации, во второй главе которой было записано долгожданное: «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина – обязанность государства». Жизнь обрела новый смысл. Произошло мучительное переосмысление недавнего трагического опыта, начались поиски единства и места казачества в общественной и государственной системе демократической России. Для многих обращение к казачеству стало восстановлением связи с прошлым, возвращением к заветам и традициям предков, предметом законной гордости деяниями прежних поколений.

Казачество представляет собой неординарное, если не феноменальное явление в отечественной и мировой истории. Оно оставило глубокий след в истории не только собственно России, но и ее соседей в Европе и Азии.

В последнее время с новой силой встает вопрос о сущности казачества, эволюции этого этносоциального явления на протяжении долгих веков и месте его в современном обществе.

Уже научно обосновано, что казаки являются межнациональной субэтнической общностью людей, самобытных как по быту, по месту традиционно-исторического расселения, так и по культуре, и языку общения.

Политика «расказачивания», проводимая коммунистическим режимом в течение 70 лет, не смогла вытравить из памяти потомков казаков более чем 500-летнюю историю своего народа, его обычаи, быт, культуру и традиции. Память о них неистребимо существовала в тайниках человеческих душ, и потому первый же порыв свежего ветра перемен раздул тлевшие угольки в очистительное пламя, результатом которого и стало возрождение казачества.

28-29 апреля 2012 г. в г. Тюмени на территории Сибирского казачьего войска состоялся VIII-Большой Круг Союза казаков России, принявшая в нем участие  делегация терских казаков была немногочисленной – всего восемь человек, из их числа – двое из Кабардино-Балкарии – атаман Игорь Логвиненко и редактор сайта ТКВ СКР Фролов Иван Юрьевич. Не все желающие казаки ТКВ СКР смогли прибыть по причине ограниченного количества финансовых средств и невозможности оставить рабочие места на длительное время. Всего на Круг прибыло 501 делегат от всех структур Союза казаков (многие войска прислали всего от двух до шести казаков также по причинам указанным выше). Были и другие проблемы: атаман единого Енисейского войска Вячеслав Кривоногов не приехал по причине болезни, иркутский атаман, легенда Союза казаков, Николай Меринов был снят с поезда и попал на операционный стол, воркутинский атаман Вячеслав Попов по приезде в Тюмень скончался от сердечного приступа в гостинице. На Круге ему и многим казакам, отошедшим к Богу за последние  4 года, прочитан поминальный молебен.